自世纪年代以来我们不再相信人类

普遍和无限进步的想法而是用对特定损失和收益的情况的信念取代了这种信念。总之今天我们说的是小写字母而不是大写字母。世纪相对较新的是社会学家人类学家哲学家以及最近的历史学家选择无知或者更好特定的无知作为研究领域。顺便说一句我必须告诉你历史学家是最后融入这一研究领域的事实可能看起来很奇怪特别是考虑到在世纪和世纪战胜无知构成了历史书籍的一个核心方面支持进步的想法。



例如孔多塞的著作特别强调了书面媒体在战胜无知中的作用。尽管如此与启蒙运 手机号码列表 动中的许多其他知识分子一样孔多塞的关注点和重点仍然放在进步以及知识的进步上以至于他很少谈论知识的损失。在他的作品中没有任何内容反映出口头传播且没有书面记录的知识的丧失。当然这是非常合乎逻辑的特别是如果我们考虑到在启蒙运动的框架内口头文化并没有受到认真对待。









顺便说一句我认为这一研究领域很重要的根本原因与一些非常具体的事情有关人类需要知道我们不知道的东西以避免个人和集体灾难其中一些我在我的书。从这个意义上说历史学家重新开始对无知的研究和分析尽管没有孔多塞时代盛行的必胜主义标准这一事实确实是吉祥的。这种重新引入是可见的例如在的出版中。无知的历史是法国著名历史学家阿兰科尔宾研究气味历史的最新著作并在寂静中它解决了世纪和世纪法国对地理的无知问题。与劳特利奇国际无知研究手册一样这本书的出版表明历史学家在这个领域的地位比最近更加稳固。